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  • 智顗「四意消文」的解经方法论

    》所出现的释经方法,这似乎倒也符合笔者先前所言,智顗是将佛教之全体经教一齐统摄于「妙法莲华经」的说法。依据智顗的说法,「因缘、约教」是出于「方便品」︰ 方便品云︰「十方诸佛为一大事因缘故出现于世」,...不见,慈善根力远而自通,感应道交故,用因缘释也。夫众生求脱此机众矣,圣人起应亦众矣,此义更广处中在何?然大经云︰慈善根力有无量门,略则神通。若十方机感,旷若虚空,今论娑婆国土,音声佛事,则甘露门开,...

    不详

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  • 玄沙广录

    道尽十方世界未有不是处。须得与么始得。更有神通变化。亦不柰你何。直须亲明己躬始得。莫久立。各自努力。珍重。  师谓众曰。诸佛常助你诸人。还会么。若会。又向什么处会。若不会。又作么生不会。且你诸人还肯还...。师云。好。好。甚是。棱云。喏。喏。  诸佛与我同参  上堂云。你诸人还识得行脚事也未。我如今直向你道。十方诸佛与我同参。同行脚。为道伴。日夜未曾不是。还会么。若会。如今便会取。若不会。又作么生说道...

    不详

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    豺狼、罗刹等类众生,如是食肉必将感致无量无边之痛苦。 “‘如能断肉,则可远离一切过患,诸非人亦会对其恭敬顶礼,而众生则会将其视为清净之天人。十方诸佛菩萨、上师、本尊皆云聚其前,菩萨、勇父、勇母更是...之大悲心不由得升腾而起——为能承受他人之苦痛,为天边无际之虚空中的一切众生都能清净食父母有情血肉所致的可怕罪过,我开始发出如下真实谛之誓言: “‘阿吙!祈请十方诸佛菩萨垂念我,请观照我这个颠倒因果的...

    佚名

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  • 【般若波罗密多心经】浅释--净慧法师(末法众生必读之一)

    菩萨现的像是结伽叠坐(多数是),观世音菩萨天天在给我们讲法,铸成铜像来给我们讲法。佛告诉你像我这样就能修成,十方诸佛坐道场,不是站道场,一定要明白结伽叠坐的目的。只有我们去行坐了,才能进入禅定,有定的...自在不了。为什么?大罗仙不行,声闻、缘觉也如此,到其它佛国土去不了,不是彻底的自在,智慧不足的人佛国土去不了。观世音菩萨是彻底的自在,整个十方国土,随意去化度众生。第二是自己自在,不是别人自在。我自己...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    ,督摄六根,证悟为本。 这时,有很多菩萨、十方大阿罗汉,都静坐一旁听佛说法。佛在大众中舒金色臂,摩顶加持。大佛顶首是诸佛赞叹的,一门超出,修行人都离不开这部经;离开这部经无法行做,声闻、辟支佛修行和...这个实相很重要,避免上当,就相信佛说的。 佛说,阿难要用直心回答问题。十方诸佛都是同一证得无上菩提;即出离世间,成就佛道,都是以直心做道场。有道有法,为道场;无道无法,不是道场。讲法要讲出道来,还要讲出...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    ,佛也不能阻止矣。以此法门,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。故得九界同归,十方共赞,千经并阐,万论均宣也。(文钞续编卷下无量寿经颂序(民二十五年)) 净土法门,普被三根,实...利钝全收。九界众生,舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛,离此则下无以普度群萌。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。若论大机所见,肇始实在华严。以善财遍参知识,末后于普贤座下,蒙其威神加被,所...

    佚名

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  • 无相戒法

    身心清净名为忏。忏是忏其前愆,悔是悔其后过。忏悔有三种形式:作法忏、取相忏、无生忏。前二是事忏,后一是理忏,无相忏悔应属理忏。慧能无相忏悔摒弃了佛门通行的普请礼赞十方诸佛名号、诵经咒、在佛像前“发露忏悔...

    不详

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    不动如来为菩萨时,本所修行立弘誓愿:我当所在生处初生之时,若不出家,则为欺诳十方诸佛。如是舍利弗,是诸菩萨应随顺学,若佛出世,若不出世,一切生处皆悉决定舍家出家。何以故?而诸菩萨最胜利益,所谓出家。...为了要在现世生活当中过好日子,这个概念是非常重要的。三世诸佛都是以苦为师,他真正体验到人生是痛苦的,真正体验到世间是无常的,因为无常所以看破。世间上面的一切都是痛苦的,痛苦本身是痛苦,快乐很快过去,也会...

    学诚法师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    这种智慧的最大特点,就是虽空一切而生死与涅盘不空,总以为有实实在在的生死可厌、寂灭可乐,以强烈的厌、求之心而速出生死。   出世间上上智是相对于世间智和出世间智而言的,是菩萨摩诃萨与十方诸佛所拥有的...从人们实现出世的全过程来看,我们就可以将其归纳为加行智、根本智和后得智这三种。这三种智乃是人们在学佛过程中所必须具有的认识和判断能力的三个层次,是逐步升级的认识过程,是只有修道位的菩萨与究竟位的诸佛...

    恒毓

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    渐增,闻所闻尽,尽闻不住,觉所觉空,空觉极圆,空所空灭,生和死呢?观音菩萨往昔修行时因由此音闻而入三昧,故“忽然超越世出世间,十方圆明.获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下台六...》云:“诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故,出现于世;欲示众生佛之知见故,出现于世;欲令众生悟佛知见故,出现于世;欲令众生入佛知见道故,出现于世。。佛陀以此概括“诸佛为一大事因缘故出现于世。”因此...

    曾琦云

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